Коллекция Исторической мастерской, интервьюеры: Монид Т., Мастыка А., 21.07.2017.

Довоенная жизнь

Сима Марголина родилась в большой еврейской семье в 1931 году в небольшом многонациональном местечке Узда, в котором проживали татары, поляки, русские и белорусы. Все жили очень дружно, не обращая никакого внимания на национальность.

В семье Марголиных было три дочери, Сима была самой старшею из них. Отец, брался за любую работу, чтобы прокормить семью. Мать Симы занималась домашним хозяйством. Жили достаточно бедно. В семье говорили на идиш. Дедушка и бабушка, проживавшие неподалёку, были очень набожные.

Начало войны

Летом 1939 года отца Симы Марголины призвали в армию. Он принимал участие в польской и в финской военной кампаниях.

В мае 1941-го Симу со школы отпустили на летние каникулы. В то время никто не знал, как будут развиваться события дальше. Особенно тревожно становилось, когда появлялись еврейские беженцы из Польши. Они по воспоминаниям Симы Марголиной предупреждали местных евреев: »Надо бежать, немцы придут в Советский Союз, уничтожат всех евреев.« (Сима Марголина: Остаться жить, Минск 2010, с. 23) В семье Марголиных стали обсуждать воп­рос об эвакуации, однако, уехать было не на чем. Позже в местечке объявились немецкие войска, а уже в конце июля был издан приказ о переселении всех евреев в течение двух дней в гетто.

Жизнь в гетто

Сима Марголина вспоминает о размещении своей семьи в гетто следующее: »С первых же дней стал формироваться [...] тяжёлый быт: скученность, теснота, оторванность от внешнего мира, страх предстоящей расправы, который питался зловещими слухами.« (Сима Марголина: Остаться жить, с. 26) Первый погром в гетто Сима с сёстрами и матерью пережили в так называемой »малине«. Её отец и дядя успели укрыться в сарае, однако, позже они неизвестно куда изчезли. Бабушка и дедушка Симы Марголиной, вовсе не стали прятаться и были расстреляны во дворе.

После этого погрома оставшиеся в живых члены семьи Симы Марголиной были переведены в Минское гетто, где они разместились в маленькой проходной комнатуш­ке площадью около трех квадратных метров в много­квартирном доме по улице Ратомской. Вскоре и там они были вынуждены в время погрома прятаться в »малине«. Сима Марголина вспоминает: »В укрытие, рассчитанное на 5-6 человек, забилось человек 10-12, среди них маленькие дети, старики. Стояли тесно прижавшись друг к другу. Затекало тело, пересыхало во рту, никто не менял позу, да и было это невозможно.« (Сима Марголина: Остаться жить, с. 23)

В ходе последующих погромов Сима Марголина потеряла свою мать, сестру Нину и Берту, дядю Моруха и тётю Розу. Наконец, в начале 1943 года от болезней в умерла в гетто её тетя Зелда.

Бегство из гетто

Незадолго до ликвидации гетто Симу Марголину вывезла из близлежащего хутора крестьянка по имени Стефания. Она приехала на базар в так называемый »русский район« и увидела скитающуюся девочку, которой сразу решила помочь. Спасительница Стефания приютила Симу Марголину у себя на хуторе. В благодарность за свою спасение Сима активно помогала ей по хозяйству. Находясь у Стефании Марголина тщательно скрывала от жителей деревни, что она еврейка, сбежавшая из гетто.

Освобождение и послевоенная жизнь

После освобождения Сима Марголина направилась в Узду, куда вернулся её отец, который нашел своё спасение в партизанском отряде. В 1948 году Сима Марголина окончила белорусскую школу и решила поступать в Белорусский государственный университет. Симе Марголиной на всю жизнь запомнилось предупреждение её отца перед заполнением анкеты для поступления в университет, а именно: »В графе анкеты, где нужно указать место нахождения в годы войны, не пиши, что находилась в гетто и в автобиографии об этом не указывай, иначе можешь не поступить.« (Сима Марголина: Остаться жить, с. 84.)

Окончив унивеситет, Сима Марголина работала сначала учительницей, а позже библиографом.

Общественная активность

Бывшая узница Минского гетто Сима Марголина является действующим членом совета объединения бывших узников гетто и концлагерей, систематически проводит образовательно-воспитательные встречи со школьниками и студентами, активно сотрудничает в белорсско-немецком образовательном центре «Историческая мастерская», где опубликовала свои воспоминания.

Составлено сотрудниками Исторической мастерской